春秋美女“性开放”害死三任丈夫并导致一个国家灭亡

如果说季芈和息夫人的观念保守，那还有比她们更保守的。宋共姬原是鲁宣公的女儿，她嫁给宋共公不久，宋共公就死了，她一直为宋共公守节，坚决不改嫁。这还不算，一天夜晚宋国宫殿发生了火灾，别人都逃难了，可宋共姬不出，为的是守礼仪。因为当时有“妇人之义，保傅不俱，夜不下堂”的礼教，即贵族妇女若没有保姆的陪同，不可一个人在夜里外出。宋共姬恪守礼教的结果是被烧死在宫里。宋共姬的做法在今人看来当然是很“愚”的，但在当时，各国诸侯相聚于卫国澶渊，共同为其志哀，褒奖她“越义求生，不如守义而死”的人生信条。

从夏姬到宋共姬，女人的两性观念在春秋时期竟有如此巨大的跨度，我们该如何概括春秋时代的两性关系？其实，这种“难以概括”恰恰是所有转型时代的共同特点。在转型时代，旧的社会秩序和道德观念已经解体，但新秩序和新观念尚未建立，一切都要靠人们自行摸索。在这种情况下，新与旧交叠在一起，美与丑混杂于一处，叛逆与保守互相激荡，人们的行为模式由此空前多样，两性关系之复杂也就在所难免了。

春秋时期，正常的婚姻要遵“父母之命，媒妁之言”，还要经过“纳采、问名、纳吉、纳币、请期、亲迎”六个正规步骤，谓之“六礼”。那时的媒人，不仅仅保媒就完事，他们还是国家法定的官员，掌管男女结合、登记造册、夫妻诉讼等政府职能，可以说他们就是当时“婚姻法”的主要推行者和监管者。

但就像任何时代的政府监管都有漏洞一样，春秋时代男女自由择偶乃至私奔的事也屡见不鲜。《左传》记载，鲁昭公元年（公元前541年）时郑国发生了这样一件事：郑国徐吾犯的妹妹长得很漂亮，公孙楚已经聘为妻，可另一个叫公孙黑的也叫人去强下聘礼，与公孙楚争妻。公孙楚和公孙黑都是郑国宗室，都很有势力，徐吾犯谁也不敢得罪，就将此事报告给了郑国的执政官子产，请子产裁断。子产回答：让你妹妹自己选，她想嫁给哪个就嫁哪个。公孙楚和公孙黑也同意。于是，两人就开始公开PK：公孙黑将自己打扮得漂漂亮亮地进门，陈列了聘礼就出去了；公孙楚则“戎服入，左右射，超乘而出”。徐吾犯的妹妹看了这两人的表现后说：“公孙黑漂亮是漂亮，然而公孙楚才是真正的男子汉。”于是，她选择嫁给了公孙楚。