[图文]《水浒》鲁智深的经历显示了出家人的市侩

中国画家戴敦邦笔下的鲁智深

佛教和道教是中国古代最主要的两个宗教，影响非常大，两教的信徒——和尚和道士也成为一个特殊的群体。在古代背景的小说中，往往少不了这两类人物。《水浒》也是这样，不乏和尚道士们的身影。

《水浒》开始不久的几回书都发生在寺庙中，鲁智深这个全书最有名的和尚落草前在东京大相国寺挂名。当时在东京甚至全国，大相国寺可算是最大的寺庙。此寺初建于北齐，兴修于唐睿宗朝，宋太宗和宋真宗时又历时七年进行大规模扩建，气势宏大，人赞其“金碧辉映，云霞失容”。大相国寺不光规模“大”，而且身份“贵”，北宋皇帝在相国寺或是游览巡幸，或是举行祭祀祈祷等国家典礼，或是皇室筵宴行乐，或是政府赈济善举，或是接见外国使节，相国寺已不仅仅是一处佛教场地，还是一个颇具皇家气派的政治地点。

庙是不一般的庙，庙里的规矩自然也不一般，大小和尚们各有名份，有管接待的知客，有维那、侍者、书记、首座这些清职，有都寺、监寺、提点、院主这些管财物的上等职事，还有管藏的藏主，管殿的殿主，管阁的阁主，管化缘的化主，管浴堂的浴主这些中等职事，管塔的塔头，管饭的饭头，管茶的茶头，管菜园的菜头，管东厕的净头这些末等职事（第6回）。名目繁多，等级森严，这哪像是个十方丛林，分明是个三宝官场。占据这个官场金字塔顶点的，便是大相国寺住持智清禅师。

作为全国最大寺庙的当家和尚，按理说应是一位德行卓著的得道高僧，然而怎么看这位智清长老也没“高僧”的感觉。鲁智深远来投奔，智清长老初无明示，只把歇息吃斋应付，后有机心，拿看管菜园搪塞，对鲁智深其实是名收实拒。智清在方丈和众僧商议的一番话，完全是俗人在人情面子和自身利益不可两全时的心理写照，对鲁智深的安置结果也是既保师兄面子，又不妨碍寺中利益，这又是俗人的处事思路和方法。在这一段，智清禅师哪里有半点淡泊名利、超然物外的高僧风度，直与市井俗人无二。