燕子去哪里了

我翻遍一本本的诗行，惊奇地发现：燕子啊，你已不仅仅是燕子，你已经成为中华民族传统文化的象征，融入到了每一个炎黄子孙的血液中。是你生动的身影，使人们诗意地栖息，栖息中获得诗意。

当你衔着春风归来时，也是人们的挂念最满的时候。你的归来，使乡村到处是诗意，是哲理，是神话，引起人们种种美妙的幻想。你的归来，暖湿了人们的双眼，也暖热了炎黄子孙的血液。

有雨点从窗外吹来，吹凉了暗黄的书页，也吹凉了我的血液，起身关窗，我把钢筋水泥关在窗外，我把黑夜关在窗外。我踟蹰在有你前世的书页里，感受着有你今身的自己的血流。但我不敢去想，想你明天你去哪里？

如今城镇化已经50%，面对故园颓毁、梁栋无踪，你寻寻觅觅的徘徊、声声断断的哀鸣、空空怅怅的彷徨，又寄与谁？

你已无巢可寻，那承载了许多记忆的巢，轰然坠落了，化成了尘埃。千里迢迢的奔赴，将成为永远的神话。人们终于将你清扫出堂前，用水泥的冰冷和坚硬。与你同时被清扫的，还有屋檐下的麻雀，还有牛棚、马棚、猪圈，除了专业户的饲养外，甚至啼鸣的公鸡。喜欢的，不喜欢的，都离村庄而去了。一种生态离人远了，人们剩下的只有单向度的人生。这一切的集中断层，来得太快了。这么的断层，这天翻地覆的变迁，不也是一场地震？一场没有人员伤亡的地震？

在农牧社会，人们注重诗学逻辑，在神话和诗意间，彰显人和自然的双重伟力;而后工业时代的今天，高度专门化导致了人和他所扮演的角色之间的断裂，人成了轰隆隆的机器的附属品。单向度就会缺乏韧性，缺乏韧性就意味着断裂。燕子呀，没有你的日子，我们更孤独、更抑郁、更痛苦。人们抛弃燕子的时候，也抛弃了自己。人们在伤害你的时候，而根本没有想到会使自己受到更严重的内伤。雾霾霾去了你的倩影，人类伤到的却是民族的血脉，民族的乡土情结。

早在2000年前，人们就知道燕子秋去春回的家园意识。相传春秋时代，吴王宫中的西施为了寄托思乡之情，曾将一只燕子的脚爪剪去，看它是否能在第二年飞回来。第二年，燕子果然回来了，西施跪拜磕头像见到了亲娘。同样，西施的家人看到那只剪去脚爪的燕子又飞回来了，也仿佛见到了久别的宝贝，满脸泪花，呼喊自己的心肝宝贝：“啊，燕子，我的小燕子回来了。”