《源氏物语》时期的的日本男子好色是美德

或许，紫式部本想用末摘花的境遇告诉我们：女子的才貌固然重要，但坚定的意志更重要。书中的三公主，恰好是紫式部安排的一个反例。她性格浮薄、意志不坚，即使国色天香，命运依旧难测，倒不如丑陋笨拙、老实安分的末摘花最后来得幸福。

但紫式部毕竟是古人，她的想法和当时的社会环境密不可分。在现代作家町田康眼中，末摘花的执著与坚贞固然可爱。但是，他更看重书中另外一段：3年后，光源氏得到赦令，从乡下回到京城。由于重返政界，每日都忙于应酬，席不暇暖。因此，也就全然忘记了末摘花小姐的存在。町田康说，光源氏的际遇，恰好和现代人疲于奔命，无暇顾及内心感受的状态十分相似。因此，他所译的《末摘花》一篇，就像是“白领心声”，影射着现代人的空虚。

拿《末摘花》一回大做文章的，并非町田康一人。前两年，日本静冈县艺术中心曾排演过一出戏剧《新释〈源氏物语〉》，也是以这位无貌、无才的女子为主角。舞台上的故事，一直按原著进行。只是末尾，守得云开见月明的末摘花，却庄重地提出了自己的疑问：“假如光源氏没有回来，我又该怎么办呢？”就这样，古老的故事，有了 “等待戈多”的味道。或许，现代艺术家正是借着这位平凡女子的际遇，告诉你我，唯有自己，才是渡自己的佛陀。

至于原著中，与光源氏感情不和的葵姬，也多次被现代人重释。这一次，作家金原瞳看中的，是她高贵外表下的寂寞灵魂，颇有些影射现代女强人的味道。而前些年的漫画版《源氏物语》，画家大和和纪则把葵姬和光源氏描述成了一对“不知如何爱”的夫妻。

“她应是爱他的，只是不知爱的方法”。出版前，大和还担心，“不会爱”的葵姬，会招来人们的不满，可没想到，却意外赢得了许多“葵姬迷”。人们把泰戈尔那句“世界上最远的距离，不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知我爱你 ”送给了葵姬。或许，很多人从蔡姬身上，看到了在爱情中迷茫的自己。

就像每个人心里都有一个哈姆雷特，对《源氏物语》的解读，也是见仁见智的。而越探究，就越会发觉其深不可测，这应当也是《源氏》千年不衰的原因吧。