为何蒙古帝国建立之后才有真正意义上的的世界历史？

（东西方）两种历史文化都是从自身所处的区域来看世界，两大文明各自认为自己的区域才值得被称为世界，且这两种不同的历史模式也无法兼容。然而十三世纪横跨欧亚的蒙古帝国出现，使得这两大历史文化透过“草原之道”结合在一起，为世界史的出现搭设了舞台。

冈田英弘《世界史的诞生》 资料图

本文摘自：澎湃新闻网，作者：蔡伟杰，原题：蒙古帝国是如何“发明”世界史的

在史学界，冈田英弘（OkadaHidehiro）以其东洋史与蒙古学研究蜚声学界。现为日本东京外国语大学亚非语言文化研究所名誉教授与东洋文库专任研究员。他因参与神田信夫与松村润等人主持的《满文老档》译注工作，而以二十六岁青年学者之姿荣获日本学士院奖，是仅次于日本文化勋章的荣誉。然而在中国他被引介的作品多半是与满学与蒙古学相关的学术论文，其数量与其专著相比实为九牛一毛。

去年4月23日，王岐山同志在中南海会见美籍日裔政治哲学家弗朗西斯·福山一行人时，特地提及他对冈田英弘历史著作的欣赏。不久后，坊间的报刊杂志开始刊登关于冈田英弘的介绍文章，其中以哥伦比亚大学东亚系博士生孔令伟为“澎湃新闻”撰写的“王岐山说的冈田英弘是谁？”一文为代表。不少出版社也开始着手译介其作品。而本书《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》可以算是这波风潮下的首部成果。广大的中国读者群也得以一窥这位日本史家对于世界史的另类思考与观点。

东西方两种历史观

本书的日文原名为“世界史の诞生─モンゴルの発展と伝统”。日文初版于1992年发行，1999年再版。最早于2013年由台湾的广场出版社首先发行繁体中文版《世界史的诞生：蒙古的发展与传统》，由陈心慧翻译，而校订新版则转由八旗文化于2016年发行。而本书的简体中文版则据繁体中文版为底本，并经中央民族大学讲师袁剑审校后，由北京出版社于2016年发行。与正体中文版相较，简体中文版删略了部分内容与所有地图，但基本上保持了原书风貌。虽然从现今的角度来看，本书内容已略嫌陈旧，但仍可从中一窥冈田史学之大略。