揭秘：为何日本和尚能结婚生子？
1872年，明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”，但同时政府不再发放给各寺庙补贴。
《朝五晚九》剧照资料图
本文摘自：人民网，作者：王昱，原题：《朝五晚九》告诉你：凭啥日本和尚能结婚
最近，火爆一时的日本电视剧《朝五晚九》临近收官，值得注意的是，该剧之所以在中国走红，不单纯是因为其爱情故事感人，更是由于剧情设定亮瞎眼：由帅哥山下智久扮演的僧侣在剧中与石原里美扮演的英语教师大搞爱情长跑，让习惯于僧人应该六根清净的中国人大感不可思议。喝酒吃肉谈恋爱的僧人是怎样让日本人安之若素的呢？这里面有段渊源。
逃税农民加官二代
佛教在日本被搞得很“不严肃”，最初的原因是其僧人队伍成分实在太复杂。
公元6世纪，佛教从朝鲜半岛传到日本，在短时间内迅速发展。日本人民参与佛教热情如此之高，倒不是因为都有“慧根”，而是当时日本的国家政策使然——大约在同一时期，日本推行“大化改新”，系统性地向唐朝学习，推行名为“班田收授法”的税收制度。想法很好，但由于日本当时农业生产力不行，唐朝的税率照搬到日本后一下子变得让人难以承受，而崇佛的推古天皇曾经下令僧人可以免税，这么一搞，觉悟不高的日本老百姓恨不得全体都出家了。到了公元8世纪，高句丽使者访问日本，看到的已经是“僧尼半天下”的奇观。如此庞大的僧众群体，滥竽充数者当然甚多，大量动机不纯的“出家人”在寺里喝酒吃肉，僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，等奶完孩子就回来继续念佛（躲税）。这种僧人除了剃了个光头，完全看不出哪里像出家人。
面对这种状态，当时的天皇不是没想过对策。著名的“鉴真东渡”动机就源于此。这个动机其实从记载鉴真东渡的典籍《唐大和尚东征传》的书名中就可以看出端倪，所谓“东征”，并不是说鉴真率领着一票唐军打到日本去，古文中“征”有“正”之意，“东征”是说鉴真的到来让风气为之一正。鉴真所修习的律宗本来就以持戒甚严著称，正是日本政府想引进的“专门性人才”。
