国外学者遍查拿破仑档案文献证实“睡狮说”实为谣传

1899年4月30日，梁启超在《动物谈》一文中提到，“其人曰：英语谓之佛兰金仙，昔支那公使曾侯纪泽，译其名之睡狮，又谓先睡后醒之巨物。”这样一来，曾纪泽提到的先睡后醒在梁启超这里就转成了“睡狮”。

拿破仑

本文摘自：《羊城晚报》2016年1月9日B6版，作者：王紫汀，原题为：《拿破仑根本没说过中国是“睡狮”？》

“吾爱吾祖国，吾爱吾同胞之国民。”1902年，梁启超写下这样一句话时，“同胞”这样一个原先代表血缘关系的词语，在这里却转变成为国族的象征，即“同国之民”。

同样，中国原本不产的狮子在近代却成为中国的国家象征，而有“睡狮”“醒狮”这样的说法，甚至传言连拿破仑都说，“中国是一头沉睡的狮子，千万不要叫醒它，否则世界将为之震动”。

12月28日，在由复旦大学中华文明国际研究中心举办的“科技史、思想史、文化史的分野与融合——艾尔曼(Benjamin Elman)教授荣退学术研讨会”上，台湾政治大学历史系副教授杨瑞松对“同胞”、“睡狮”这两个塑造了中国人国族认同的关键词的起源进行了分析。

杨瑞松认为，“同胞”和“睡狮”二词被赋予国家民族的内涵，既有中日文化相互影响的大背景因素，又都与梁启超这个关键人物有着因缘际会的瓜葛。“同胞”的现代意涵被梁启超从日本引入中国，而“睡狮”则和拿破仑没有一点关系。

一本日文畅销小说启发了梁启超

在今天，我们很习惯于使用“同胞”来指称同一国之国民，比如香港同胞、台湾同胞。但是，它原本只是指同父母所生的兄弟姐妹，所谓“一奶同胞”。由此衍生出同国之国民的意涵，杨瑞松认为，首先是在19世纪的日本出现，而后经由梁启超引入到中国。

“呜呼，我三千五百多万的同胞兄弟啊！若兄弟们以与吾人同感同情，为何不前进而只肯望国会的开设？为何不奋起而只欣慕民权的伸张？为何不誓言而只企盼国权的扩张？……”像这种用“同胞”来形容国民，至少在1870年代末期的日本已相当普遍，成为代表国民意识的关键词。